IL SIGNIFICATO DI "NATALE IN CASA CUPIELLO"

Natale in casa  Cupiello
Natale nel teatro  e nella commedia  napoletana (1)
Natale in casa Cupiello è un classico  della commedia partenopea ed  è una delle opere più note di  Eduardo De Filippo. Fu scritta  nel 1931 e rappresentata dal  medesimo Eduardo con l’intera sua  Compagnia “Teatro Umoristico  I De Filippo”, nel 1932 al  Teatro Kurssal di Napoli, dove  inizialmente venne inscenato  il solo atto unico del dramma.  In seguito il nostro drammaturgo  decise di lavorare accuratamente  a questa commedia sottoponendola  ad una attenta revisione e così,  nel1934, si ebbe l’opera completa  in tre atti. Natale in casa Cupiello entrerà  a far parte del ciclo della  famosa Cantata dei giorni pari,  (tale ciclo comprenderà le opere  comiche di stampo “petitiano- scarpettiano”, e “i giorni pari”  simboleggeranno giorni lieti e  di grande speranza).  Protagonista della vicenda è  Luca Cupiello, un uomo colpito  dall’inerzia, che vive al di fuori  dei suoi problemi familiari; ciò  si evince dalle parole della moglie  Concetta: <<…[  ] ’O ciel m’ha  voluto castigà cu’ nu marito ca  nun ha saputo e nun ha voluto  fa maie niente. [  ] E se non era  pè me, chissà quanta vote sta  casa sarebbe andata sotto sopra>>;  o in un’altra battuta la donna  ribadisce: <<[  ] Maritemo è  comme si nun ‘o tenesse…[  ]  Pecché si tenesse a n’ato  ommo vicino, questa storia  sarebbe già finita>>. Luca  Cupiello infatti si estrania sempre  da tutti i suoi parenti, anzi va detto  che, nessuno dei suoi cari gli  permette di ascoltare i guai  che invadono la sua casa, non  conosce le ansie e le preoccupazioni  del fratello Pasquale che vive  in casa con loro, non sa le  malefatte del figlio Tommasino  (detto Nennillo), ed è addirittura  all’oscuro della relazione  extraconiugale che la sua  adorata figlia Ninuccia ha con  l’amante Vittorio Elia. Il protagonista desidera solo  costruire il suo presepe, visto che per lui, il presepe è simbolo  di uno spazio alternativo alla  realtà in cui vive, anzi esso gli  consente proprio di distaccarsi  dalla realtà e di evadere dai problemi quotidiani che colpiscono  i membri della sua famiglia.  Ecco che il presepe eduardiano  si carica di metafore. Alcuni  studiosi ritengono che Eduardo  abbia voluto proiettare nell’immagine  della Sacra Famiglia il suo  desiderio di un unione familiare,  ossia il presepe metaforicamente  indica un mondo familiare ricco  di sentimenti che purtroppo sembrano  non esistere più. Si ha l’impressione  che la sfera degli affetti si sia  del tutto sgretolata nel momento  in cui si è scontrata con l’egoista  società novecentesca; una società  che ha perso di vista i veri valori  e i sani principi morali. La commedia ha sfumature comiche,  grottesche, farsesche e analizzando  la tematica dell’incomunicabilità e  dei contrasti familiari presenta un  dramma fortemente realistico.  Ermanno Contini, in un suo  articolo pubblicato su “Il Messaggero”, Roma, 12 giugno 1937, scrisse che  “da un atto farsesco è venuta fuori  una commedia ricchissima sì di  comicità, ma anche di umanità,  patetica, amara, commossa [  ]”.  La pigrizia di Luca Cupiello scompare  quando egli si dedica alla costruzione  del suo “presebbio”, l’uomo mostra un  grande entusiasmo per il proprio  presepe assumendo atteggiamenti  tipici di un bambino; - Concetta:  << [  ] Vedete se è possibile:  n’ommo a chell’età se mette  a fa’ ‘o Presebbio>> -. Si ricordi  che il protagonista cercherà a tutti  i costi di convincere il cinico e  scettico figlio Nennillo che la sua  creazione è degna di essere  ammirata e apprezzata, tanto  è vero che Luca chiederà in  continuazione al figlio: <<”Tommasì,  te piace ‘o presebbio?>>, fino  a quando il protagonista trovandosi  quasi in fin di vita, avrà finalmente  avuto dal figlio il sospirato <<SI!>>. Secondo il critico Francesco  D’Episcopo, nella commedia  Natale in Casa Cupiello, abbiamo  un notevole passaggio “dal sereno  presepe di cartapesta al drammatico  presepe vivente che Luca e i suoi  parenti rappresentano”. Donna  Concetta impersona il ruolo della  “povera martire” patriarca, sembra  un paradosso ma è proprio lei il  vero “pater familias” dei Cupiello,  dato che ella si fa carico di tutti  i problemi e i guai familiari. Protegge  il figlio Nennillo dagli insulti del  padre, ascolta gli sfoghi della figlia, ha cura dell’andamento della casa,  ecc... Nennillo è un ragazzo  ingenuo, infantile ed alfabetico  che non ha alcuna voglia di  lavorare, ha quasi trentanni e  passa la sua giornata compiendo  dei piccoli furti, mentre Ninuccia  è una donna infelice poiché ha  sposato senza amare il marito  Niculino e ora vorrebbe vivere  serenamente la sua nuova storia  d’amore con Vittorio. Eduardo  in una intervista parlando della  sua commedia rivelò che per  lui fu molto difficile inscenare  questo dramma nella sua  Napoli in quanto per la stesura  dell’opera si ispirò effettivamente ad una famiglia napoletana che  ebbe modo di conoscere: <<[  ]  Non si chiamava Cupiello, ma la  conobbi>>, (Eduardo, 1936).